今天是臺灣光復80周年紀念日，我想從臺灣光復與抗戰勝利、臺灣光復與中華民族、臺灣光復與反“臺獨”鬥爭三個方面，簡要講述臺灣光復的歷史故事和歷史意義。
一、臺灣光復是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利的成果之一。1945年10月25日，“中國戰區臺灣省受降典禮”在臺北舉行，“慶祝臺灣光復”的標語張貼于會場最高處。同日，臺灣臺中地區隨後舉行慶祝臺灣光復大會，大會主席說：“今朝舉行在臺日軍之降伏式，典禮隆重，意義淵深。臺灣光復，于是名實雙備”。
說來頗有意思，在日語里“降伏”是“光復”的同音詞，在中文里“日軍降伏”是“臺灣光復”包含的本來應有之義，“勝利”則是“臺灣光復”慶祝活動的基調，如《臺灣光復節歌》所唱“勝利歌兒大家唱”。
舉例言之，1945年10月25日即臺灣光復當天出版的《前鋒》光復紀念號，刊有作者署名為“介舟”的《臺灣光復歌（擬民間歌調）》：“五十年臺灣，六百萬同胞，現在復歸咱祖國！這可比，撥開雲霧，解消風雨，霎時間重見天日！可恭喜，出頭天，莫非是天有理，也是祖國大犧牲所致。著認真，著知己，守禮節，知廉恥，再建新臺灣。”又刊有作者署名為“孔乙己”的《臺灣光復》：“蓬萊寶島，賊據多年。民生困極，復見青天。如今光復，玉露均沾。山川煥色，草木增妍。三民善政，無私無偏。光華若日，照徹群邊。”陳茂雲《國語會話讀本》（臺北國語普及會1945年版）書前有羅家倫作詞、闕仲瑤譜曲的《凱歌——為勝利而歌唱》，歌詞唱道：“勝仗，勝仗，日本跪下來投降。祝捷的炮像雷般響，滿街爆竹煙花飛揚。漫山遍野是人浪，笑口高張淚如狂。向東望，看我盟軍浩浩蕩蕩掃殘敵，如猛虎驅羊踏破那小小小扶桑。河山再造日月重光。”閩南語歌仔冊《西歐大戰光復新生臺灣》（臺北新興書局1945年11月出版），在唱完“西歐大戰”後，轉而唱“光復新生臺灣”，歡呼、興嘆道：“臺灣澎湖愛歸宗”，“日本以經（同“已經”——編者注）無政權，咱個臺灣免伊管”，“講咱中國真勇敢，萬項忍耐有所望”，“臺灣著是美齡島，蓬萊寶島未僥（意為“不會”——編者注）顧。臺灣割乎伊明治，天理有報照無論，天地替咱民報冤，黃金看做赤仁涂，頭尾以經五十年。到今大漢出頭天”，“咱是一等個國民，盡忠報國常要緊，同胞心肝卻相瓦”。
二、臺灣光復增進了臺灣同胞的中華民族共同體意識。1945年1月15日，臺灣同胞、清末秀才汪受田（字藝農，臺灣進士汪春源長子）在《臺灣研究季刊》創刊號發表《臺灣收復後之文化消毒運動》。其文略謂：“臺灣同胞，離開祖國懷抱，快要五十年了。在這五十年中，他們並沒有一天忘懷祖國，表現在剛淪亡的三十年內，不斷發生過轟轟烈烈的抗日革命運動，雖然在侵略者暴力壓制之下，沒有獲得成功，但這種革命高潮，卻深深地醞釀。一直到了祖國發生神聖抗戰的今日，更具體的有計劃的在準備行動。現在抗戰勝利的路程，已經一天接近一天，同盟國在海上佔絕對的優勢，臺灣該是接近收復的時期了，這不僅是祖國同胞的熱望，而且是六百萬臺灣同胞迫切的願望和要求。臺灣不論在地理上、歷史上，都是中華民族生存上不可割裂的部分，在距今一千年已經有我們先民開墾的足跡，它和福建僅隔一衣帶水。”文中又謂：“凡事預則立，教育是建國的基礎，特種教育的實施，尤為臺灣收復後的一支清血劑，非有精密的計劃，和淺近易行的方法不可。臺灣同胞本來具有豐富的愛國心情，在歷史上曾為扶明復國的最後堡壘，今後必為海上擊敗日本的前鋒，雖然經過敵人五十年的毒化，但今日臺灣同胞，依舊保留著中華民族的血素，他們熱情愛國的胸懷，是永遠不會磨滅的，主要的是在我們怎樣去啟迪他、扶助他。”汪受田于此一再提及中華民族：“臺灣不論在地理上、歷史上，都是中華民族生存上不可割裂的部分”，“今日臺灣同胞，依舊保留著中華民族的血素，他們熱情愛國的胸懷，是永遠不會磨滅的”。
1945年10月18日，《臺灣新報》載《高山兄弟歡天喜地》，其文曰：“我三星期以來，巡訪新竹州下竹東、大湖及蘭陽方面的山界。各地的高山兄弟，聽到日本降伏之喜訊，也同我們兄弟一樣，手舞足跳。他們極喜歡，切實要變中華民族，這樣希望也要本省人後援始可達其目的。又關于‘高砂族’的名稱也希望抹消，叫做山的兄弟可也。山的兄弟有日中（近日）遣代表要歡迎陳長官之計劃雲”。此時“陳長官”即臺灣省行政長官陳儀尚未到臺主持受降儀式，臺灣少數民族便以“切實要變中華民族”而“高興得手舞足跳”，這是值得注意的。日本降伏、臺灣光復的消息傳來，臺灣各地都在學唱、傳唱《義勇軍進行曲》，“中華民族”也隨《義勇軍進行曲》的歌詞“中華民族到了最危險的時候”傳遍臺灣各地。
三、臺灣光復引發戰後對“臺獨”分裂活動的第一回合鬥爭。1945年4月25日至6月26日召開的“舊金山會議”上，美國代表團就戰敗國部分殖民地的歸屬問題提出了“聯合國托管制度”（又稱“國際托治制”“國際托管制”）案。1945年5月16日，“舊金山會議”尚在進行時，臺胞謝東閔在《臺灣民聲報》發表《國際托治制與臺灣》稱：“我想為不折不扣收復臺灣，我們應向國際托治制會議提供備忘錄，重申開羅會議的決定不可更改，同時透徹地說明臺灣歷史、民族及地理等，皆與中國不可分，必須保證中國的領土完整，主權神聖”“（國際托治制）臺灣除外。因為它攸關中國安全，中國福利；它是百分之百的中國領土。此外，中國自身也要徹底覺悟，要態度明朗，立場堅定。由于國際托治制的提出，我們更覺得中國應準備武力收復臺灣；同時在政治上的措施，例如籌備臺灣省政府，在‘憲法’列舉條文加入臺澎，選擇臺胞代表臺灣人民參政等，尤迫切需要實施，俾便以公開事實，爭在和平之前，清正世界視聽，杜絕意外之變。”
謝東閔是臺灣彰化人，時任國民黨中央直屬臺灣省黨部（駐地在福建永安）宣傳科科長。香港《華商報》1946年3月13日第1版載文揭露美國間諜（其中有一名黃姓“美籍臺人”）“在臺制造托管運動”的內幕。文中記1946年2月14日孫中山之子孫科到達臺北，他在臺灣的幾次公開講話里一再“放炮”，怒斥美國間諜。他說：“我深信臺灣永屬中國。但是有些外國記者卻制造臺灣分離運動的消息，這是荒唐無稽的”“在臺灣美國領事館的臺籍通訊員，經常供無端消息給美國記者，而這些美國記者卻已戴了有色眼鏡，于是一條條的造謠新聞就出現在外國報紙上”“中國不能容忍外國人來煽動不安，制造謠言，侮辱中國。”該文還報道，臺北“中央社”主任葉明勳（福建浦城人，福建協和大學畢業生）也嚴詞怒懟上門“踢館”的美國間諜卡度。
廖文毅是戰後臺灣第一波“臺獨”思潮的關聯人。臺灣光復後，他很快接近和接受“國際托管”“臺灣地位未定論”“住民自決”等“臺獨”論調。廖文毅組織的“臺灣民眾聯盟”于1948年4—5月間在香港成立。該聯盟主張“推翻蔣政權在臺的統治，建立代表臺灣各階層人民利益的民主獨立政府，待整個中國政治確定走上民主軌道之時，依人民投票以聯邦之一單位加入中國民主聯邦”。1948年5月22日，臺灣民主自治同盟以“讀者來信”的方式，在香港《華商報》揭露：廖文毅及其“臺灣民眾聯盟”是一個“主張臺灣獨立的團體”。
在今之臺灣，“臺獨”分裂勢力妄圖制造對于臺灣光復的集體失憶。在我看來，這是有如拔著自己的頭發要離開地球一樣，是“做不到就是做不到”（民進黨前主席陳水扁說過的話）的。近日，民進黨秘書長徐國勇居然說“臺灣沒有光復節”。從徐國勇等人的言行看，“臺獨”分裂勢力不僅否認“臺灣光復節”，而且否認“日本降伏”的勝利和臺灣光復的意義；他們想變為日本人，自外于中華民族；他們從事的是罪孽深重的“臺獨”分裂活動。然而，《臺灣光復節歌》等“勝利歌兒”80年來一直在傳唱、中華民族共同體意識80年來不斷在鑄牢、反“臺獨”鬥爭80年來從未停止。
今天又逢“光復節”，讓我們高聲歌唱《臺灣光復節歌》另一段歌詞：“臺灣光復不能忘。不能忘，常思量。”（汪毅夫是全國臺灣研究會會長、教授）
